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股票配资网门户将晦涩理论化为日常修行

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国学经典

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苏轼《养生说》以“已饥方食，未饱先止”为纲，融合儒释道三家智慧，主张饮食有节、动静相宜、形神共养。其养生观源于仕途坎坷与健康需求，更受家庭、佛道思想影响。文中“视鼻端白，数出入息”等静坐法，将晦涩理论化为日常修行。此说不仅是对身体的调养，更是对心灵的修炼，启示现代人：健康之道，在节制欲望、顺应自然。苏轼与王巩书信中曾说：“道术多方，难得其要，然以某观之，惟能静心闭目，以渐习之，但闭得百十息，为益甚大。”便与本文所说相通。

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《养生说》

宋代·苏轼已饥方食，未饱先止。散步逍遥，务令腹空。当腹空时，即便入室，不拘昼夜，坐卧自便，惟在摄身，使如木偶。常自念言：“今我此身，若少动摇，如毛发许，便堕地狱！如商君法，如孙武令，事在必行，有犯无恕。”又用佛语及老聃语，视鼻端白，数出入息，绵绵若存，用之不勤。数至数百，此心寂然，此身兀然，与虚空等，不烦禁制，自然不动。数至数千，或不能数，则有一法，其名曰“随”：与息俱出，复与俱入；或觉此息，从毛窍中八万四千，云蒸雾散。无始以来，诸病自除，诸障渐灭，自然明悟。譬如盲人忽然有眼，此时何用求人指路？是故老人言尽于此。

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#01. 已饥方食，未饱先止。散步逍遥，务令腹空。当腹空时，即便入室，不拘昼夜，坐卧自便，惟在摄身，使如木偶。解释：感到饥饿时才进食，还未吃饱就停下。饭后悠闲散步，让腹部排空。待腹部感觉空虚，便进入室内，无论白天黑夜，坐卧姿势随意，关键在于约束身体，使其如木偶般静止不动。心得感悟：苏轼此语，道尽养生真谛。顺应身体需求进食，不贪口腹之欲，是为养身根本。饭后漫步，使肠胃舒缓；腹空静处，让身心归宁。于喧嚣尘世中，寻得这份自在与节制，方能在忙碌中呵护己身，拥抱健康。

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#02. 常自念言：“今我此身，若少动摇，如毛发许，便堕地狱！如商君法，如孙武令，事在必行，有犯无恕。”解释：常常自我告诫：如今我这身体，哪怕有像毛发那样细微的动摇，就如同堕入地狱！要像商鞅的法令、孙武的军令一样，必须严格执行，一旦违反，绝不宽恕。心得感悟：苏轼以这般决绝之语自律，令人动容。养生之道，贵在坚持与自律。生活中，我们总为各种诱惑动摇初心，若能以如此坚定之心对待健康，摒弃不良习性，严守养生准则，何愁不能拥有强健体魄，拥抱美好人生？

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#03. 又用佛语及老聃语，视鼻端白，数出入息，绵绵若存，用之不勤。解释：还运用佛家和老子的话语，专注地凝视鼻尖处，默数呼吸的出入，气息连绵不断，似有似无，不过分用力去控制。心得感悟：苏轼融佛道智慧于养生，此法尽显玄妙。凝视鼻息，让浮躁的心沉淀；默数呼吸，使纷扰的思绪平静。在这喧嚣世界，我们不妨效仿，于静谧中感受气息流转，让心灵回归本真，寻得内心的宁静与自在。#04. 数至数百，此心寂然，此身兀然，与虚空等，不烦禁制，自然不动。解释：数到数百次时，内心寂静无声，身体安稳不动，仿佛与虚空融为一体，无需刻意约束，自然达到不动的境界。心得感悟：当专注数息至忘我之境，身心与虚空相融，这是何等美妙的体验！苏轼所达之境，启示我们：在纷繁生活中，学会专注当下，摒弃杂念，让身心在宁静中沉淀，便能超脱世俗束缚，感受生命本真的宁静与自在。

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#05. 数至数千，或不能数，则有一法，其名曰“随”：与息俱出，复与俱入；或觉此息，从毛窍中八万四千，云蒸雾散。解释：数到数千次，若难以继续，便采用“随”的方法：意念跟随气息一同呼出、吸入；或者感觉气息从全身八万四千个毛孔中，如云雾般蒸腾消散。心得感悟：苏轼的“随”法，尽显随性自在。当数息受阻，不强行坚持，而是顺应气息流转，感受其自由出入、消散无形。这启示我们，养生与生活皆应如此，不刻意、不强求，顺应自然规律，方能在自在中收获身心的和谐与健康。

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#06. 无始以来，诸病自除，诸障渐灭，自然明悟。譬如盲人忽然有眼，此时何用求人指路？是故老人言尽于此。解释：从无始以来积累的疾病自然消除，各种障碍逐渐消散，自然就能获得明悟。就像盲人突然恢复视力，此时哪还需要别人指路？所以我这老人就把话说到这里了。心得感悟：苏轼以盲人复明作比，生动描绘出养生修行的至高境界。当身心在养生中蜕变，疾病与障碍消散，明悟自生，如同重获光明，豁然开朗。这激励我们坚定养生之路，在自我修炼中探寻生命的真谛，拥抱光明未来。

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愿与君共勉共行！

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